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如今，他们期待海上武力力量更加强大、更不固执于攥取帝国特权的齐国人为他们提供这种非常重要的宗教服务。另外，让莫卧儿帝国感到满意的是，齐国人似乎对真神教的态度比较宽容，自身也没有葡萄牙人那般极端的西洋天主教执念。那么，他们在海上护航期间，就不会那些对虔诚的真神教子民存在歧视态度。
奥朗则布相较于他的先辈们，对真神教更为虔诚。在1658年，他以第一阿拉姆吉尔（即世界征服者）的称号登上皇帝位后，一改阿克巴开创的宗教宽容政策及印度教徒与真神教和平共处的政策。除了在他统治的每个邦的首府和其他大城市任命一位穆塔西卜，以保证真神教法得以执行并且相应的祈祷得以进行，他还宣布印度宗教的一切宣讲和展示活动都是非法的，而且再没有颁发一座新的印度教寺庙的建筑许可，也没有颁发一张修缮破败寺庙的皇家许可。
宫廷中的非宗教庆典被全部取缔，尤其是那些酒、歌曲和舞蹈，因属于异教徒的习惯，也予以取缔。奥朗则布还试图在莫卧儿帝国境内取缔所有的赌博行为和非法的昌技行为，以使整个帝国更为“纯洁和干净”。
对于葡萄牙人，奥朗则布是比较厌恶的，认为他们于所在的第乌、果阿等各个据点，大力推行天主教，玷污了帝国臣民的心灵。至于荷兰人、英格兰人，虽然内心笃信西洋基督教，但并没有葡萄牙人那般对宗教狂热，与帝国争夺辖下臣民的信仰选择，使得皇帝陛下可以非常平和的对待他们。
而来自南方新大陆的齐国人，则没有任何宗教偏爱，尽管他们心中也有信仰，也会拜神，但表现出的一切宗教行为都非常宽容。他们中的一些商人和船上的水手，甚至到了真神寺，也会跪拜一下，祈祷真神的保佑。齐国人的这种表现，令莫卧儿帝国上下都感到一种莫名的亲近。他们甚至有种期待，若是加以引导，伟大的莫卧儿帝国会不会将这个国家引导成为真神教国家呢？
因而，奥朗则布在收到孟加拉总督米尔·朱姆拉王公传来的消息后，对齐国人的“知情识趣”更为满意，决定给予这个南方新大陆的小国特殊的区别对待，提供给他们更多的贸易优惠政策，同时允许他们的商人深入内陆，建立更多的商馆。
帝国皇帝的特使阿里·纳奇汗在与米尔友好的交谈过程中，几次试探性地询问，齐国可否大量售卖火器和优质刀剑与莫卧儿帝国，用以加强帝国军队的武备。
这个时期，莫卧儿西北边界彪悍的阿富汗部落已成为帝国的心头之患，他们肆意抢掠边界村镇和富庶的旁遮普省，让人不胜其烦。另外，还有西边强大的波斯帝国，对帝国西部领土虎视眈眈，莫卧儿军队就在与波斯萨非王朝争夺坎大哈的战役中三战皆墨，甚至帝国的将士或多或少都患上了“恐波症”。
在这种情况下，伟大的皇帝陛下决定加强军队的武备力量，先巩固和经营帝国的北方防线，打击桀骜不驯的诸多阿富汗部落和颇具威胁的波斯帝国。而齐国据说可以生产制造大量的火炮和火枪，他们提供的优质刀剑也非常不错，这些都是帝国军队急需的军械装备。
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